院长的话

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Tue, 13 Oct 2026 07:05:09 GMT

由“作者(隐藏)”.

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我—就是你们的弟兄。—院长张得仁牧师

Tue, 22 Sep 2026 06:19:22 GMT

由“朱弟兄”.

“我—约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”（启1：9）

使徒约翰谦卑自称
我在教授启示录时，都会告诉弟兄姊妹们，启1：9是启示录很重要的一节经文。约翰是使徒，是耶稣基督所爱的门徒，也是启示录的作者。他曾经与主耶稣生活同行，看过他的受死与复活，也亲眼见证教会在世上的发展。然而，到了启示录写作的时候，约翰却没有用一个高高在上的身分介绍自己。

他没有说：“我—使徒约翰”、“我—教会的领袖”、“我—耶稣基督所拣选的使徒”、“我—信仰群体中最资深的老鸟”，而是非常谦卑地说：”我—约翰就是你们的弟兄。”

更令人感动的是，他接着说自己与信徒“一同有分”于患难、国度和忍耐。

属灵神仆真正典範
这让我们看见一个非常重要的神仆典范：真正的属灵领袖，不是把自己放得越高越好，而是在基督里与弟兄姊妹站在一起；不是把服侍看成个人的舞台，而是把自己放在基督的身体中，与众圣徒共同承担使命。

拔摩岛因此不只是约翰被放逐的一个空间，也成为一间特殊的”神学院”。在那里，约翰的生命里受神的启示与装备，他也不是因为环境顺利才服侍，而是在孤单、患难和限制中，仍然忠于上帝的道与耶稣基督的见证。

不要自恃職分地位

不要让职分或地位的变化，使自己变成高不可攀。

约翰首先说：”我—约翰就是你们的弟兄。”希腊文是：Ἐγὼ Ἰωάννης, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν.其中 ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν 就是“你们的弟兄”。这句话非常值得今天所有基督徒(尤其是资深信徒)反省。

書卷作者以身作则
一个人服侍主久了，可能得到更多的职分、头衔、权柄、资历等。原本大家称之为“弟兄”、“姊妹”，后来变成“牧师或长老”、“老师或教授”、“院长或主任”、”总干事或总裁”；职分本身没有问题，问题却可能出在：职分提升了，也就自以为了不起与不可一世了。有时甚至服侍者越资深却越无法成为信仰群体中的支撑，倚老卖老，骄傲自大成为信仰群体的破口。但约翰给我们完全不同的榜样。他明明是资历深厚的使徒，却称自己为“你们的弟兄”。其实耶稣在地上肉身的弟弟也是，他写雅各书时，特别表达自己是“作神和主耶稣基督仆人的雅各”(雅1：1)。彼得也是，他称教会的长老们为“你们中间与我同作长老的人”(彼前5：1)这里并不是说要否定使徒的职分，而是表明：职分不能取消我们在基督里共同的身分。

同为神仆同为肢体
在基督里，牧者是弟兄，老师也是弟兄，院长也是弟兄，神学老师也是弟兄，总干事也是弟兄，刚信主的也是弟兄，资深的信徒也是弟兄。职分可以不同，恩赐可以不同，责任可以不同，但我们同样都是蒙恩的罪人，同样需要基督，同样站在十字架的恩典之下，彼此为弟兄姊妹。

职份越高越要谦卑
因此，职分越高，越资深，应当越谦卑、越成熟、越有榜样；服侍越久，越应当记得自己也是”弟兄”，切勿倚老卖老，不可一世，甚至是带头破坏基督信仰群体。约翰在拔摩岛上没有把自己塑造成一位遥不可及的属灵资深的英雄。他首先提醒教会：“我和你们一样，是弟兄。”这是所有信徒尤其是资深信徒非常重要的生命提醒。

以信念来转念—院长张得仁牧师

Thu, 03 Sep 2026 08:25:37 GMT

由“朱弟兄”.

跳出离别的愁绪
约翰福音13–17章是耶稣私下和自己的门徒说话，这一大段也仿佛在向他们告别。约14：1–26是耶稣针对他即将离开的劝勉，约14：27–31则是耶稣在迎向挑战前，对门徒的勉励。面对深情关系的离去，忧愁乃人之常情，耶稣在约14：1上半句说：“你们心里不要忧愁”，在希腊文时态上的意思是：“你们不要继续不断地忧愁”。耶稣并没有说“离情人不准忧愁”，他乃是说“不要让自己一直沉浮于忧愁的情绪里”；我们当然可以有离愁，只是离愁后要记得在意志上做一个抉择，即14：1下半句所说的：”你们信神，也当信我”，在这里希腊文语气上的意思是命令语气，即耶稣命令我们要调整情绪转向“对神的信靠，不要对神也不好的想法”！

信念转向的秘诀
生命中也许你我都会经历到“似乎神离开我们”的感觉，但你我需要在这样的情绪中选择转向信靠方向，其实神并未离去，他乃是为了我们的好处而让我们处在这样的光景中。诚如雅各书1：16–18所说的：“我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”基督徒需要在信念上告诉自己，神绝不会抛弃我们或心怀恶意地让我们留在逆境，“凡事都有神的美意”之信念必须是我们的心境。

你要成为天国大使吗？—院长张得仁牧师

Thu, 30 Jul 2026 01:51:06 GMT

由“朱弟兄”.

关于路加福音
路加福音虽然是属于对观福音书（马太福音、马可福音及路加福音，因为在架构上类似，又被称为对观福音书或符类福音），但路加在架构上作了相当篇幅的比重调整，尤其是耶稣从加利利前往耶路撒冷的这一段旅途。

基督徒的旅程
路加用了相较对观福音书5倍的篇幅（路9：51–19：44），来告诉读者，基督徒的人生也像是一个“旅程”，一个从加利利走向耶路撒冷的旅程。在这旅程中，门徒们受差派进行福音出击，其中会遇见危险与被拒绝乃是必然之事。门徒们不要对于服侍有着美好浪漫的憧憬，因为真实的情况乃是“如同羊羔进入狼群”（路10：3）。

祷告的重要性
路10：2，耶稣一开始先教导门徒，“祷告”在传福音上的重要性。在福音行动前要记得祷告，要祷告，“要收的庄稼多，做工的人少。当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”。在这祷告的教导中，除了提及祷告的重要性外，还要知道“他是庄稼的主”！

切勿画地自限
我们若能有所收成，要明白这些福音的果子并非是让我们据为己有、占据为王；我们应将人完全领到主面前，因为他才是庄稼的主。此外，我们还要求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼，意思是即使已经蒙召投入传福音的工作，我们也要继续祷告，求神差派更多的人来加入行列，切勿“自得意满”与“画地自限”。

确知自己身分

最后，耶稣除了差派70门徒两个两个出去，往各城各地传道。他也透过一连串的提醒，来帮助门徒们确知“自己的身分”，乃是“天国的大使”！尤其是路10：16“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝差遣我来的那位”。

代表神的大使
这句话与其说是强调门徒的权柄，倒不如说是强调门徒乃是代表神、是天国的大使。我们不应妄自菲薄地轻看自己，也不该趾高气昂地高抬自己，对于自我认知的最好诠释，以“天国大使”的意义来理解将是最好的方式。

抓住机会—院长张得仁牧师

Mon, 29 Jun 2026 23:54:55 GMT

由“朱弟兄”.

血漏女人抓住机会
“有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：‘我只摸他的衣裳，就必痊愈。’于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。

耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：‘谁摸我的衣裳？’门徒对他说：‘你看众人拥挤你，还说谁摸我吗？’耶稣周围观看，要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：‘女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。’”（可5：25–34）

苦难让人看清真相
人生最大的苦难之一，是用尽全力、花尽所有，仍旧无能为力。在可5：25–34所记载罹患12年血漏女人的故事，正是这苦难最佳的写照。她用了18年的时间遍寻名医的帮助，结果是受了许多苦，花尽了她所有的；甚至病势反倒更重。无能为力的苦难让人看清生命真相，那真相就是“人的有限”及“人们需要耶稣”。

无助妇人寻找耶稣
可5：27–29让我们看到“机会的出现”，这位无助的女人听见“关于”耶稣的事，她知道有一位耶稣，他爱人、有怜悯且乐意施恩予人；于是她悄悄地从耶稣后头跟上来，因为她在犹太社群中是算为不洁净的，所以，这女人很可能是偷偷摸摸地来找耶稣。

耶稣极乐意赐恩典
在人们信耶稣的经验中，的确有人是大大方方地走进教会信耶稣的，但也有人是不方便公开接触基督信仰，而是以较为隐藏且私下的方式来接触基督信仰。无论如何，不管是大方公开接触信仰、抑或是私下隐藏地接触信仰，耶稣都是那极乐意将恩典给人的神。

期待妇人能过新生
圣灵的能力从耶稣身上而出，临到这女人身上，就耶稣的人性上来说，耶稣不知这能力流向何方？于是，耶稣环视周围，想要看看是谁得着这医治之恩。另一方面，耶稣也是藉此要鼓励这因着不洁而被社群所排挤的女人，可以藉着公开承认得蒙医治而将荣耀归给神，并期待她能在第一时间就重回社群，过正常且健康的团契人生。

在此，我们也看到，神不只要医治人，他也非常看重蒙恩之人过着正常且健康的信仰群体生活，因为神不喜悦人独善其身，神要你我过的乃是团契人生。